世界观热点：风能组哪些古诗 8.有关“送别”的现代诗有哪些
5.有关于离别的现代诗吗
徐志摩先生的《沙扬娜拉》。
(相关资料图)
这组诗写于1924年6月徐先生随泰戈尔访日期间，组诗收在初版本《志摩的诗》里，再版时作者筛除了前十七首，仅存最后一首，并加了一个副题：“赠日本女郎”。（沙扬娜拉：日语“再见”的音译；乌塔：日语为歌唱；沙鸡：日语为酒。）
一 我记得扶桑海上的朝阳， 黄金似的散布在扶桑的海上； 我记得扶桑海上的群岛， 翡翠似的浮沤在扶桑的海上―― 沙扬娜拉！ 二 趁航在轻淘间，悠悠的， 我见有一星星古式的渔舟。 像一群无忧的海鸟， 在黄昏的波光里息羽优游， 沙扬娜拉！ 三 这是一座墓园；谁家的墓园 占尽这山中的清风，松馨与流云？ 我最不忘那美丽的墓碑与墓铭， 墓中人生前亦有山风与松馨似的清明―― 沙扬娜拉！（神户山中墓园） 四 听几折风前的流莺， 看阔翅的鹰鹞穿度浮云， 我倚着一本古松瞑悻“ 同墓中人何以似墓上人的清闲？―― 沙扬娜拉！（神户山中幕园） 五 健康，欢乐，疯魔，我羡慕 你们同声的欢呼“阿罗呀喈”！ 我欣幸我参与这满城的花雨， 连翩的蛱蝶飞舞，“阿罗呀喈”！ 沙扬娜拉（大阪典祝） 六 增添我梦里的乐音――便如今―― 一声声的木屐，清脆，新鲜，殷勤， 又况是满街艳丽的灯影， 灯影里欢声腾跃，“阿罗呀喈”！ 沙扬娜拉！（大阪典祝） 七 仿佛三峡间的风流， 保津川有青嶂连绵的锦绣； 仿佛三峡间的险峻， 飞沫里趁急矢似的扁舟―― 沙扬娜拉！（保津川急湍） 八 度一关湍险，驶一段清涟， 清涟里有青山的倩影， 撑定了长蒿，小驻在波心， 波心里看闲适的鱼群―― 沙扬娜拉！（同前） 九 静！且停那桨声胶爱， 听青林里嘹亮的欢欣， 是画眉，是知更？象是滴滴的香液， 滴入我的苦渴的心灵―― 沙扬娜拉！（同前） 十 “乌塔”：莫讪笑游客的疯狂， 舟人，你们享尽山水的清幽， 喝一杯“沙鸡”，朋友，共醉风光， “乌塔，乌塔”！山灵不显粗鲁的歌喉―― 沙扬娜拉！（同前） 十一 我不辨――辨亦无须――这异样的歌词， 象不逞的波澜在岩窟间哞嘶， 象衰老的武士诉说壮年时的身世， “乌塔乌塔”！我满怀滟滟的遐思―― 沙扬娜拉（同前） 十二 那是杜鹃！她绣一条锦带， 迤逦着青山的青麓； 啊，那碧波里亦有她的芳躅， 碧波里掩映着她桃蕊似的娇怯―― 沙扬娜拉！（同前） 十三 但供给我沉酣的陶醉， 不仅是杜鹃花的幽芳； 倍胜于娇柔的杜鹃，最难忘更娇柔的女郎！ 沙扬娜拉！ 十四 我爱慕她们体态的轻盈， 妩媚是天生，妩媚是天生！ 我爱慕她们颜色的调匀， 蝴蝶似的光艳，蛱蝶似的轻盈―― 沙扬娜拉！ 十五 不辜负造化主的匠心， 她们流眄中有无限的殷勤； 比如熏风与花香似的自由， 我餐不尽她们的笑颜与柔情―― 沙扬娜拉！ 十六 我是一只幽谷里的夜蝶； 在草丛间成形，在黑暗里飞行， 我献致我翅羽上美丽的金粉， 我爱恋万万里外闪亮的明星―― 沙扬娜拉！ 十七 我是一只酣醉了的花蜂； 我饱啜了芬芳，我不讳我的猖狂。
如今，在归途上嘤允着我的小嗓， 想赞美那别样的花酿，我曾经恣尝―― 沙扬娜拉！ 十八 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁-- 沙扬娜拉！ 梦离别， 梦里捧住你的脸。 一半残桓，一半嫣红， 憔悴又新鲜。
梦离别， 梦里拉紧你的手。 有点僵硬，有点潮湿， 冷淡却疯癫。
我没有尾声的甜言蜜语， 佝偻了你温柔的背影。 渐行渐远的你的脉搏， 荒凉了我紧握的掌心。
珍惜，变成一种滑稽。 痴狂，只能称作尴尬。
灵魂，仅作修辞手法。 就算掩耳盗铃， 都听见破碎的声音。
时光已流逝的只剩下那么一点点手中的笔却怎么也描绘不出心灵的变迁总是想也想不通空气为何这般潮湿却没想到这本是个多雨的秋天有谁能够娶走流水有谁愿意嫁给春天。谁不渴望那久违而又纯真的欢颜谁对快乐没有丝丝缕缕的怀念该走的路你要好走也许明天我们不再相见请你记住，只要天空有阳光便是我对你的思念！ 离 别 文/贺雯琦 有人说离别是一种新的开始， 有人说离别是感情的结束， 也有人说离别是一种别样的味道。
离别到底是什么？ 它是我起飞的起点， 还是让我因留恋而停滞不前的障碍？ 它是芬芳而温馨，还是酸楚而苦涩？ 它是令人伤心的现在， 还是满怀未来的憧憬， 离别近在眼前， 让我们慢慢口味。 离别母校， 是我们踏入社会的第一步， 是我们人生的新开始。
离别母校， 留给我们的 是甜美的回忆和对未来的憧憬。 离别就是这样， 辛酸而美好， 只有经历过的人， 才能体味。
《大学毕业离别歌》① 男生们，请干一杯，从今以后就要说再会； 女生们，请碰碰杯，今天团圆不用抹眼泪； 同学们，互敬一杯，有缘相聚今生已无悔。 朋友们，请共举杯，我们今天不妨带微醉。
四年来一起共读寒暑夜，相处如兄弟似姐妹； 情谊似海深，转眼要分别，纵万言难描此刻心中味。 同学间话别不须太伤悲，且请展笑容开心扉； 就当是小别，还可再相会，何必学儿女情长泪纷飞？ 注： ① 这首诗歌其实是歌词，系按照庞龙的《两只蝴蝶》曲调填的词（因为本人对于作曲一窍不通，只略懂填词而已，所以就只好借用他人现有的曲调。
实在不好意思拉）。所以只要懂唱《两只蝴蝶》，那么就应当。
6.舒婷关于朋友的现代诗歌
好朋友
好朋友不宜天天见面
顶多两天打一次*
好朋友偶尔在一起吃饭
最好各付各的帐
好朋友禁止谈恋爱
宁可给他心不要给他嘴唇
好朋友不幸成了你的上司
赶快忘记他的绰号
北京深秋的晚上
三
当你仅仅是你
我仅仅是我的时候
我们争吵
我们和好
一对古怪的朋友
当你不再是你
我不再是我的时候
我们的手臂之间
没有熔点
没有缺口
关于分别的现代诗诗句舒婷
1.求一首关于离别、分别的现代诗
再别康桥
【作者】徐志摩 【朝代】现代
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
扩展资料
一、创作背景
此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国上海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后，事先谁也没有通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。
遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现……由于他当时时间比较紧急，又赶着要去会见另一个英国朋友，故未把这次感情活动记录下来。
直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。
二、赏析
这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美*。
七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
《再别康桥》是一首写景的抒情诗，其抒发的情感有三：留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这节诗可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。
最后的“西天的云彩”，为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以这节诗为整首诗定下了一个基调。
这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。
全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。
参考资料来源：搜狗百科―再别康桥
划分诗歌节奏有哪些基本方法?
诗的概念起源诗是一种文学体裁的一个主要的故事，抒情高度简洁，集中地反映社会生活，用丰富的想象力，富有节奏感，节奏的语言和分行排列的形式来表达思想和感情的。诗的韵律，节奏和丰富的情感语言艺术形式，是世界上最古老，最基本的文学形式。诗歌起源于古代社会生活??中，由于劳动生产率的爱，是一种原始的宗教感*彩的形式，有节奏的语言，性别下跌。 “虞书的书：”诗言志，唱歌的话，永安，节奏和声音的声音。 “”礼记・乐记“：”诗，词和志的歌曲，歌颂的声音，舞蹈，也将其能力; 3，考虑到这一点，并从早期的诗歌，歌曲，音乐，舞蹈为一体的乐器。这抒情诗，始终与实际演出的音乐，舞蹈，歌唱，诗歌，歌曲，音乐，舞蹈每一个发展，一个独立的机构，诗词歌赋统称诗歌。诗摘要？诗歌的分类是一个复杂的问题。现在，只有普遍认为，简单地谈汉，魏，唐，宋时期的诗句。？汉魏六朝诗，俗称诗，其中包括汉魏乐府古辞了职，北部和南部的民歌，和这一时期的文人诗。乐府，这是*机关的名称。乐府歌辞任汉乐府器官的*，它是伴随着乐谱，这样的歌手。乐府文心雕龙“的论文说：”辞了职，说诗，诗的声音，说这首歌。 “可以看出，这三个概念之间的关系，诗，歌，乐府诗是诗人的歌曲讲话，歌曲是指交配的歌曲和诗歌，乐府行政指的是，后来袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。唐白居易掀起一个新乐府运动的创新问题，写时事，并因此被称为“新音乐。？唐后首诗歌从格律的角度来看，大致可以分为两种类型的近诗歌和古诗词。近今天也被称为诗歌的诗，它有一定的格律。古体诗被称为古代，这是按照书面的形式更加自由，而不是格律诗束缚的做法。？从字的诗，所谓的四言诗，五言诗诗的数量。这四个字是的话语中，吴焰5字717话。唐代以后，四言诗很少见了，它通常是唯一的点五言七分为两类。五言古诗简称五古，，七大古体诗简称七古35七使用，一般可以考虑七姑。五言的诗句提到五音，只限于8个40字，七言的诗句简称七律有限八个五组领导。超过8个所谓的长法，也被称为扩展形式。法一般都是五言长诗。只有四个所谓的绝句; 25独一无二的字，四行诗共28个字。绝句法律必须被分为两个古老的绝地。法律必须平仄格律的限制，古从来没有平仄格律的限制。一般仅限于五个独特的古老的绝地。现代诗社“成立于1953年 - 起轩建立的”现代诗“的名称。现代诗歌的意义：？形式的自由？2。内涵是开放的？意象经营过重的言论。？比较古典诗与现代诗的“诗”在这个问题上的重要意义，是一个反射的心态。 “思无邪”的想法吗？诗歌，古典诗歌表达可解与不可解之间的温柔，悲伤的，但强调不会抱怨。 “现代诗”强调，精神的自由和开放的沟通“意义上的”坦荡声明的态势。诗主要有以下几个部分：？（A）诗歌的起源？诗是最古老和最文学的特质的文学风格。从古代人的劳动歌谣和民歌的总称原本是诗和歌曲。不管了，开始诗歌，歌曲，诗歌和音乐，舞蹈一起，统称为诗歌。中国有着悠久的历史和丰富的文化遗产，如“诗经”，“楚辞”，“汉”和无数的诗人的诗歌。在西欧的诗，古希腊的荷马，萨福和罗马，如卫而绩，诗人贺拉斯开源的创作。？（B）的诗歌的特点？诗高浓度一般是反映社会生活的一种文学体裁，它是充满思想和感情丰富的想象力和语言简练形象，具有鲜明的节奏，和谐的音韵和一般的音乐美声明科安排，把重点放在结构之美。？何其芳，我们的现代诗人，文学评论家，曾经说过：“诗是一种最集中的反映社会生活的文学样式，它是充满丰富的想象力和感受，往往直接抒情的表现，并在炼油与和谐从散文语言解释这个定义，范围，尤其是在其语言的独特的节奏是不同的。“概括了诗：第一，高度集中，普遍反映生活的几个基本特征，一是二，抒情，充满思想和感情丰富的想象，联想和幻想;第四，语言的音乐美。？（3）诗歌的表现手法？许多诗歌的表现手法，我们最早的流行和常用？传统的表现手法“赋，比，兴。毛序言中说：”诗六义燕：一曰风，被赋予了第二次，第三次，四曰兴，吴樾雅刘岳涌。这六义“，”风，雅，颂“是一种诗的”诗经“，”赋比兴“是这首诗的表现手法。傅：直接表现手法事物的状态。宋代学者朱熹说：“福，敷陈其事而直言也。”如诗经，“盖它嗯车前草易”，就是用这种技术在诗集传评论。？：隐喻描绘的东西，来表达想法和感受。刘勰“文心雕龙比兴，说：”是什么意思写比也？覆盖材料附加威胁到所有这些事情的意义。 “朱熹说：”比他的材料比这件事情“举个例子，在这本书中的歌曲”螽斯“硕鼠”一章中，这种方法被写入。？性：A幼儿起兴主题来描述事物，开始的一件事，表现的思想和感情的字眼。唐代孔颖达在毛正义“朱熹更明确的说：”性类比引类，因为头发的心，朱诗列举的植物和动物，意大利，兴辞职也发挥。 “中指出：”兴的第一句话差异性的言论去呗。“诗经”中“关雎”桃夭“的文章是用”兴“的表现手法。？的表现手法，一直流传下来，常常综合运用，相互补充，以及对古诗词有很大的影响。？的诗歌表现手法和发展创造连续自古使用灵活，夸张的重复重叠，跳跃等，这是困难的尝试描述。然而，各种方法都离不开想象的丰富的想象力，体现的诗歌和诗歌是最重要的实践。在诗歌中，有一个重要的表现手法，是一种象征。一个符号，它简直是“象征意义”，但在现代诗歌中，象征反过来表明，直接形象的初衷，这应该加以注意。利用现代诗歌塑造形象的方式，主要表现在三个方面：1。匹配。刘勰说：“文心雕龙”的比喻是“或隐喻的声音，或正方形的外观，或打算在心脏，或举一个例子，在所有。 “在我们前面列举的这些诗，有很多例子。类比是一种常见的做法是”人格化“的拟人化：对象或拟物。前徐志摩说：轻轻的我走了，/我轻轻的招手，以正如我轻轻;/ /剑桥。的河畔的金柳，/ /晏英新娘;/波光夕阳中的新娘/波浪在我的心里。 “云”的金柳，是作为人类。拟物，如爱“，是因为风的缘故”：...我的心/你的窗口是光明的，像烛光下/稍微暧昧的/潜在的不可避免的/因为风的缘故/ ... /可能在任何时候被扑灭??...点亮一盏灯，整个原料/ /我火的爱/因为风的缘故。我的心被比喻为一支蜡烛，我比作灯。最后，当然，现实的情况是“拟人化”。？2。夸张的。以描绘的任何较大的，如镜头的电影“大写特写”，以吸引读者和联想。李佰的“桃花桃花游泳池水深度的数千英尺的注意，不作为汪伦给我的爱” （“礼物汪伦）”飞流直下三千尺，疑人银河9天“（”庐山瀑布“），来”深千英尺的“三千尺，尽管事实并非如此，但他塑造的形象， ，生动地展示了特色的东西，并表达了诗人的*，读者不仅可以接受，而且还说服一个非常令人惊喜的。然而，这种夸张的艺术，美国，不能太荒谬了，太真实了，太俗了。如棉花收获诗描绘的：“棉花打了包/重量的卡车头爱丽丝/翘头，3英尺/高射炮一样。”阅读相反，给人的印象是不真实不会产生美感。？3。转喻。他是拿东西的地方的东西。以及具有类似的比喻？的地方，但不同的，不同之处在于：无与伦比的一般比例和具体的事情的比率是可见的，具体的转喻党，党是比较抽象的，具体和抽象的桥梁之间的差距，从而使图像的诗歌更是显着的，突出的，以引发读者的联想。这是艾青所说的“思想的翅膀，衣服的感情，给声音的颜色，通过时间的变化凝固状。”？塑造形象的诗，不仅可以使用的材料摄入量的角度描绘的画面，你也可以用听觉，触觉和其他感觉材料方面体现的形象，令人印象深刻，生动的小说。唐代诗人贾岛骑高呼“鸟的地方池边树，僧推明年门”的驴子，但也认为，“僧敲月下门。什么是”推“或”敲“，他不能决定，他们的手像没想到驴挡住了大官的路径审议，此人是一个伟大的作家韩愈，当卫兵贾岛带来了他的马佳骗韩国思考，或只是打字相处得更好。“山寨版“的声音，在山中的月夜，一个，两个记录的敲门声，这让诸如此类的事情都可能发生”活“起来，寂静的环境更前面提到的”枫桥夜泊“，”乌啼“钟“，也是这首诗的点睛之笔。是音乐中的“琵琶行”李白的描述，“大珠小珠落玉盘”的一些，这是很现实的，很精彩！现代，如黄波的“晨曲”：“那有雕像礁/固执地听和钟/风能，波/模糊/黎明/灵泉的声音，外面的雨恰似鼓山涌泉寺/ /响应遥远/一丝淡淡的歇工/数刘树兴/涨红花冠/大胆的救济公鸡/如果大海，/唱阳光明媚的日子朝霞/如潮涌，这首诗也写得很好，所以，如果我们要掌握塑造形象的声音，那将是诗歌开辟了更广阔的领域。？无论是可比的，夸大或转喻，一切都取决于对客??观事物的诗人敏锐的观察力，为自己的情绪，大胆的想象，甚至？幻想。可以说，无论是浪漫，或写实或没有想象（幻想），它会不会成为一个诗人。例如，豪放，李白说，当然，丰富的想象力和诗意的壮丽，一个现实主义者，说，杜甫写的，如“几十千安得高耸的看到房子前面的时候...” （“茅屋秋风所破歌）和”香武云鬟湿，清辉玉臂寒。当倚虚幌，双，泪始干。 “（”月光“），浮想连翩的杰作。？（D）中??国古代诗歌的分类1。诗的气质分钟的，可以分为两种类型的古体诗和近诗。古体诗和近诗是唐代形成的概念，从这个角度划分的诗人气质。？（1）古体诗：诗（唐诗），楚辞，乐府诗。歌“净土”铅“，”歌曲“耳语”诗歌流派的诗歌是古体诗。古体诗，讲对仗，押韵不是免费的。古体诗的发展轨迹：“诗经”→楚辞→憾负乐府→→韩魏，晋，南，北朝民歌→→陶诗诗，建安文人五言诗→唐代的古风，新乐府。？①楚辞体：在战国时期，其特点是使用的楚方言，音韵，具有较强的清晰的彩色楚屈原的状态创建一个诗的形式。东汉刘翔的编辑“楚辞”，这本书包含了17屈原的作品主要是屈??原的作品“离骚”的杰作后代也被称为“南方之歌身体的骚。？②乐府：此法警服务名称是负责在汉代的音乐，后成为这首诗的名字。汉，魏，南北朝法警服务的采集和创作的歌曲，简称为乐府。 ，魏晋，唐代诗人拟乐府写的诗歌后，虽然没有进入音乐，也成为乐府和拟乐府。 “敕勒歌”花木兰“，段格行”（曹操）。一般乐府诗的题目？加上“歌”，“线”，并援引“”歌曲“阴”。？③声：一4.作者是舒婷席慕容顾城冰心的四首现代诗
童话诗人――给G・C
舒婷
你相信了你编写的童话
自己就成了童话中幽蓝的花
你的眼睛省略过
病树、颓墙
锈崩的铁栅
只凭一个简单的信号
*起星星、紫云英和蝈蝈的队伍
向没有被污染的远方
出发
心也许很小很小
世界却很大很大
于是， 人们相信了你
相信了雨后的塔松
有千万颗小太阳悬挂
桑椹、钓鱼竿弯弯绷住河面
云儿缠住风筝的尾巴
无数被摇撼的记忆
抖落岁月的尘沙
以纯银一样的声音
和你的梦对话
世界也许很小很小
心的领域很大很大
无怨的青春
席慕容
在年青的时候
如果你爱上了一个人
请你一定要温柔地对待她
不管你们相爱的时间有多长或多短
若你们能始终温柔地相待 那麽
所有的时刻都将是一种无暇的美丽
若不得不分离
也要好好地说一声再见
也要在心里存著感谢
感谢她给了你一份记意
长大了之后 你才会知道
在蓦然回首的一刹那
没有怨恨的青春 才会了无遗憾
如山岗上那静静的晚月
远和近（顾城）
你，
一会看我，
一会看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近。
――顾 城
纸船
冰心
――寄母亲
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着――留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。
八，二十七，一九二三太平洋舟中。
8.有关“送别”的现代诗有哪些
一次离别（现代诗）
刘新吾
阳光猛烈 不知道想和谁说话
她把一张纸和一支笔 抚摸了很久
却一个字也没写
她只理了理自己的头发 就出门了
路正长 她抬头看看无云的天空
又俯首看看脚下的大地
她根本就无视我的存在
身后的房子 她似乎一点儿也不留恋
阳光猛烈 她跳上了一辆车
她把阳光灿烂的世界 关在了外面
我想透过窗户 看她一眼
一道窗帘 认真而执着地划上了一个句号
这天晚上 我独自回家
看着桌子上的那张白纸与那支笔
我就想点一盏灯 可是空荡荡的屋里
我翻天覆地 也未能找到一根点亮光明的火柴
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讲不出再见
是对是错也好不必说了
是怨是爱也好不须揭晓
何事更重要比两心的需要
柔情密意怎么可缺少
是进是退也好有若狂潮
是痛是爱也好不须发表
曾为你愿意我梦想都不要
流言自此心知不会少
这段情越是浪漫越美妙
离别最是吃不消
我最不忍看你背向我转面
要走一刻请不必诸多眷恋
浮沉浪似人潮那会没有思念
你我伤心到讲不出再见
讲不出再见
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徐志摩《沙杨娜拉》
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重！
那一声珍重里有蜜甜的忧愁――
沙杨娜拉！
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顾城的《别》 （强烈推荐！！！）
在春天
你把手帕轻挥
是让我远去
还是马上返回？
不，什么也不是
什么也不因为
就像水中的落花
就像花上的露水
只有影子懂得
只有风能体会
只有叹息惊起的彩蝶
还在心花中纷飞
2.关于离别的现代诗
《别》
顾城
在春天
你把手帕轻挥
是让我远去
还是马上返回
不，什么也不是
什么也不因为
就像水中的落花
就像花上的露水
只有影子懂得
只有风能体会
只有叹息掠起的彩蝶
还在心花中纷飞……
赠别》
杨牧
人生有多少别离
唯天山下，这多急切
我骑着马
你也骑着马
我要去追赶我的马群
你要去赶最后一班车
送你什么？
冰雪太冷
炽沙太热
野草带走容易凋萎
小溪给你容易枯竭
残阳不错，诗意很多
但那过分得有些像血
人总是要离别的
阴晴圆缺，天山月
唯有心，像这草原
一岁一荣，消了残雪
地球没出都是中心
随便那里都可辞行
别就别在这马背上吧
在同一张鼓面
敲出鼓点
为了连结往后的思念
赠一个背景给你看
偶然》
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心――
你不必讶异，
更无须欢喜――
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮。
这首诗简短有力，完全符合要求。
若有帮助，望采纳，谢谢。
追问
还有没有别的
回答
是觉得太长了还是拗口？
7.舒婷的诗歌
《致橡树》
我如果爱你――
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你――
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。把握了这一点，舒婷的朦胧诗是不难解读的。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代*品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在*观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。全诗共36行。1至13行借用一系列自然物进行象征类比，对攀附（“凌霄花”）和单方面奉献（“险峰”）这两种以一方的压抑、萎缩和牺牲为爱的前提的爱情观作了深刻的否定，这正是以对立的价值面对现代爱情理想构成的深刻有力的反衬。14至31行正面抒写理想的爱情观：爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。32至36行*正的爱情就应该既爱双方的人品，也爱他的理想――忠于祖国。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
诗歌之所以采用整体象征，也由于诗人的构思意图不一定把作品题旨局限于爱情的视野。从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。
描写依依不舍的诗句有哪些
1. 关于描写友情依依不舍的诗句关于描写友情依依不舍的诗句 1.关于依依不舍的诗句劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。山回路转不见君，雪上空留马行处。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。送别无名氏杨柳青青着地吹，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。送魏大从军陈子昂匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，唯留汉将功。送陈章甫李颀四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。闻道故林相识多，罢官昨日今如何。送魏二王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。送柴侍御王昌龄流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。芙蓉楼送辛渐其一王昌龄寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。2.离别时依依不舍的诗句原发布者：度米文库3.写出表达朋友间依依惜别的诗句关于表达朋友间依依惜别的诗句包括：1、唐代王之涣《九日送别》原文：蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。译文：秋风萧瑟的蓟北，相熟的朋友本来就少，又有谁能登高送我回归故乡呢？今天还能聚在一起同饮芬芳的菊花酒，也许明日你我就像这就随风漂泊无定的断蓬一样，不知道飞向何方？2、唐代王昌龄《送柴侍御》原文：沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。译文：沅江四处水路相通连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？3、唐代李白《送友人》原文：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。4、唐代王维《送元二使安西》原文：渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。译文：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。5、唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原文：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。6、唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》原文：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。译文：冷雨连夜洒遍吴地江天，清晨送走你后，连朦胧的远山也显得孤单！到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁！7、唐代王维《送沈子归江东》原文：杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 唯有相思似春色，江南江北送君归。译文：杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。8、唐代严维《丹阳送韦参军》原文：丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。译文：在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。4.表示情人依依不舍的诗句1、关于依依不舍的诗句：海内存知己，天涯若比邻。2、出处出自《送杜少府之任蜀州》，这首诗是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。3、原文送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。4、译文雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。5.老朋友依依不舍的诗句赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。送元二使安西王维渭城朝雨�徘岢荆� 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处.6.形容“朋友离别,朋友舍不得离开”的诗句有哪些1，多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。――出自唐代：杜牧《赠别》白话文释义：聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。2，渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。――出自唐代：王维《送元二使安西 / 渭城曲》白话文释义：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。3，行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。――出自两汉：佚名《行行重行行》白话文释义：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。4，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ――出自唐代：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》白话文释义：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。5，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。――出自宋代：柳永《雨霖铃・寒蝉凄切》白话文释义：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。7.表达不舍的友谊诗句前面为现代诗句，后为古代诗句1.如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手 吧！这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！ 2.离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更 旺。 3.明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。4.我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后！ 5.不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕 的果子。6.我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨…… 7.我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。 8.朋友，再会！朋友，珍重！流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。9.一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐从心头滋生。 10.你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。11.挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。 12.离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。13.你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。 14.聚散两相依。聚是力量的凝集，散是光亮的播种。 15.你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋…… 16.我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。17.你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。想起你，我的岁月永远 鲜艳，永远芳菲。18.让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。 19.不要忘记自己走过的路，那些洒着汗珠闪着光彩的路，那些惊心动魄披荆斩棘的路，那些崎岖不 平倍尝艰辛的路，那些浸透泪水流充满痛苦的路……自己走过的路，是自己最贵重的财富。只有 记住这些路，才能走好以后的路。 20.我珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契，就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。21.蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不的重逢。 22.相聚时不知友谊的可贵；分别了才知那是人生最需要的东西，犹如盐，少了它还有什么滋味？ 23.火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。24.默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。125.飞吧，大雁！重振你矫健的翅膀。等侯在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。 26.献上依依惜别的祝愿，愿福乐时刻与你相伴。分离只熔得友情更浓，重聚首将在那更灿烂的明天！ 27.凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音？无论命运把我们带到何方，友谊的纽带总会把我们紧紧相连。 28.真正的友谊决不会因离别而断隔。你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的友情。 29.认识你是快乐，离开你是痛苦，在离别的日子里，支持着我是对重逢之乐的深切期盼。30.你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。我时时将它托在思 念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰！ 31.今天笑着和你握别，但愿不日笑着把你迎接。32.即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句--毋忘我。 33.明天你要去远航，请把这个小步的礼物装在胸膛，它会化成你的信念和力量，鼓舞你去战胜狂风 恶浪。34.我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。 35.别离，有点难舍，但不怅然；有点遗憾，但不悲观。因为相逢的希望在安慰。 36.相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。37.人生路漫漫，你我相遇又分离。相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永 不分离。38.山和山无法相会，我与你总会重逢。 39.岁月虽悠悠而去，告别时你那对眼睛却永存我心中；纯如水晶，亮如明月，沉如潭渊，洁如白 雪…… 40.秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。--[唐]李白 41.天下伤心处，劳劳送客亭。--〔唐〕李白 42.何时石门路，重有金樽开？--〔唐〕李白 43.今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。--〔唐〕贾至 44.欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。--〔唐〕钱起 45.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明--〔唐〕杜牧 46.人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？ --〔宋〕苏轼 47.临别赠雠友朋事。有殷勤六字，君听取；节饮食，慎言语。--〔宋〕蒋捷 48.画船儿载将春去也，空留下半江明月。--〔元〕卢挚 49.武林门外送行舟，万种离情逐水流，今夜月明何处泊？天涯咽首不胜愁。--〔明〕蒲方 50。.。8.形容“朋友离别,朋友舍不得离开”的诗句有哪些1，多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。――出自唐代：杜牧《赠别》白话文释义：聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。2，渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。――出自唐代：王维《送元二使安西 / 渭城曲》白话文释义：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。3，行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。――出自两汉：佚名《行行重行行》白话文释义：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。4，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ――出自唐代：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》白话文释义：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。5，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。――出自宋代：柳永《雨霖铃・寒蝉凄切》白话文释义：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。9.表达“离别时依依不舍之情”的诗句有哪些表达“离别时依依不舍之情”的诗句如下：1. 唐・李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。释义：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。赏析： 用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送别之深 情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。这首有明显的 民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友 人的真挚情意。2. 唐・王之涣《送别》杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。释义：春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。赏析：这首送别小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。诗的前两句写 景，后两句抒情，字字未提送别却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻 印象。3. 唐・杜牧《赠别》多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。释义：聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。赏析：这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无 语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情， 回应首句。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却 变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就 是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更 深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表 现。4. 宋・王安石《江上》江水漾西风，江花脱晚红。离情被横笛，吹过乱山东。释义：江面上吹过一阵秋风，江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。离别之情让远去的笛声吹送，并随秋风吹到乱山的东面。赏析：此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法， 用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人 顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物， 都带上了浓浓的感*彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现 出来：“离情被横笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离 情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时 世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉， 深隽的诗韵诗味。5. 唐・王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。释义：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。赏析：此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散 调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起， 高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合 顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新 高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志 向、豁达的情趣和旷达的胸怀。诗歌鉴赏五步法：【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，。3.关于描写离别的古诗或是现代诗
四一、减字木兰花八首
1. 文姬归汉图
天遥地远，
光阴一去不复返。
一叶浮萍，
伴我孤身万里行。
极目远望，
雁起晴天数万行。
视死如归，
化作白云天上飞。
2. 别老师逄伟
难分难舍，
字字读来都是血。
各奔西东，
从此相逢在梦中。
暑来寒往，
羽扇轻摇天下广。
叶落雪飘，
我自逍遥天自高。
6. 十里长街
鞠躬尽瘁，
山河为你久垂泪。
十里长街，
天地与我共悲哀。
雪白花红，
万众一心祭英灵。
英灵安在？
洒向人间都是爱。
四三、南歌子两首
1.泊里
常念遇见君，
不再去流浪。
一生相约莫相忘：
留在故乡，
留在青山上。
挥毫太潇洒，
泼墨最豪放。
百鸟飞出芦苇荡：
声声传情，
齐为我歌唱。
四四、点绛唇两首
1. 春怨
一枝迎春，
送走寒冬万里云。
一片丹心，
为谁苦追寻？
问声郎君：
谁是梦中人？
点绛唇，
垂下云鬓，
着我绿罗裙。
2. 西窗剪烛图
字字伤心，
笔下处处留泪痕。
句句销魂，
容颜尽愁损。
一语未尽，
窗外西风紧。
是可忍，
孰不可忍？
叹红尘滚滚。
四五、少年游
・张家界
可怜天下父母心，
为谁泪沾巾？
山川有情，
日月留痕，
白雪染双鬓。
无边乱叶舞纷纷，
大雨落黄昏。
归心似箭，
长路漫漫，
梦中听乡音。
四六、青玉案
・殷兆森
明月千里来相送，
错把心事牵动。
休将白发对明镜，
思潮如海，
汹涌澎湃。
风平浪不静。
风风雨雨同一梦，
生生死死谁与共？
无情岁月最无情：
漫漫长夜，
一人独座，
叹息到天明。
四七、踏莎行
・簪花仕女图
送走寂寞，
迎来繁荣。
为谁争艳为谁红？
朵朵饱含相思泪，
朵朵伴我去漂零。
送走寒夜，
迎来黎明。
阵阵花香飘满城。
丝丝缕缕都是爱，
枝枝叶叶总关情。
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